Обычно говорят, что то, что кажется религиозным конфликтом, на самом деле является «политикой, а не религией». Эта точка зрения широко распространена на Западе, особенно во внешней политике, международных отношениях и даже в правозащитных кругах. Существуют аналогичные утверждения о том, что происходящее является «экономическим, а не религиозным» или «этническим, а не религиозным».
Эти суждения часто связаны с убеждением, что сама религия не является основным фактором в человеческих событиях. Религия считается эпифеноменом, что может быть вызвано, но это не может вызвать что-то другое. Реальные факторы социальных и политических явлений считаются политическими, экономическими, этническими, экологическими, социальными, но не религиозными. Как отмечал Эдвард Люттвак несколько десятилетий назад, аналитики, которые готовы «интерпретировать экономическую причинность, которые более склонны к анализу социальной дифференциации более тонко и которые будут категорически классифицировать политическую принадлежность, все еще имеют обыкновение игнорировать роль религии, религиозных институтов, и религиозные мотивы, объясняющие политику и конфликт, и даже сообщая об их конкретных методах. В равной степени роль религиозных лидеров, религиозных организаций и религиозно мотивированных фигур в разрешении конфликтов также игнорируется или рассматривается как маргинальное явление, которое вряд ли стоит отметить». Читать далее →